池澤夏樹＝個人編集日本文学全集０８『日本霊異記・今昔物語・宇治拾遺物語・発心集』（河出書房新社）

またまた古典。池澤夏樹＝個人編集日本文学全集０８『日本霊異記・今昔物語・宇治拾遺物語・発心集』。

今昔物語は故・福永武彦訳だが，日本霊異記と発心集は伊藤比呂美の新訳であり，また宇治拾遺物語は町田康の新訳である。・・・町田康？　大丈夫か・・・？

いずれも説話集。さすがに全訳ではなく，合計１０５編を抜粋。個人的に読んだことがあるのは今昔物語と宇治拾遺物語のみで（もちろん抄訳），日本霊異記と発心集は初見である。

平安時代初期に成立したとされる日本最古の仏教説話集。短くて，ふわふわとした不思議な話が多い印象。

・今昔物語（福永武彦訳）

平安時代末期に成立したとされる，日本最大の説話集。日本霊異記よりも「物語」っぽさが増えた。福永武彦の訳は，今なお色褪せず，美しい。

鎌倉時代初期に成立したとされる説話集。前述したとおり，町田康の手による現代語訳である。

・・・いや，訳文，自由すぎでしょ（笑）。

徹頭徹尾，おかしみのある言い回し。原文には絶対に存在していなかったよね，という補足説明の嵐。これはもう，宇治拾遺物語の「現代語訳」ではなく，音楽でいう「カバー」の域ではなかろうか。

どの話でもよいのだけれど，たとえば「道命が和泉式部の家で経を読んだら五条の道祖神が聴きに来た」（第１話）における僧・道命の説明はこんな感じ。

「業界でよいポジションについていた。そのうえ，声がよく，この人が経を読むと，実に素晴らしい感じで響いた。というと，ああそうなの。よかったじゃん，やったじゃん，程度に思うかもしれないが，そんなものではなかった。」

また，和泉式部の説明はこんな感じ。

「おそらく彼女はその頃，生きていた女の中で最高にいい女だった。そして，ただいい女というだけではなく，そそる女だった。色気のある女だったのである。それもただの色気ではなく，壮絶なほどの色気で，彼女を見た男は貴賤を問わず頭がおかしくなり，また，ムチャクチャになった。」

「ムチャクチャ」って・・（笑）。ぜひ原文を読んでみたい。そして読み比べてみたい。

この町田康訳については他にもいろいろあるのだけれど，きりがないのでこの辺にしておく。とにかく，面白かった。

・発心集（池田比呂美訳）

鎌倉時代初期の仏教説話集。編者は鴨長明とされる。ありがたや，ありがたや。

（ひ）